LA RIEMS
***Comentarios personales:
A partir del análisis de la Historia de la educación; podemos definir épocas o cortes transversales en ésta: desde la educación en las aldeas de pueblos primitivos, quienes no contaban con la imagen del maestro como tal, sin embargo, era del “páter familias” de quien se tomaban enseñanzas, vinculadas con la solución a los problemas que enfrentaban para asegurar la supervivencia de la tribu, ya sea: alimentación, ataque de otras tribus o los embates de la naturaleza; avanzando en la evolución de las culturas, llegamos a los Egipto y la India, cuyos sistemas de pedagógicos se enfocaban a la enseñanza de la religión y a la preservación de las tradiciones; mientras que China se orientaba hacia la poesía y la filosofía, ésta último a partir de los textos de Confucio y Lao-Tse- Tung; Los métodos de entrenamiento físico que predominaron en Persia y fueron ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemáticas y la música. 2
La Biblia y el Talmud son las fuentes básicas de la educación entre los judíos antiguos. Los sistemas de educación en los países occidentales se basaban en la tradición religiosa de los judíos y del cristianismo. Una segunda tradición derivaba de la educación de la antigua Grecia, donde Sócrates, Platón, Aristóteles e Isócrates fueron los pensadores que influyeron en su concepción educativa. Y así sucesivamente, podemos pasar a la Edad media, El Renacimiento, La época Moderna y a la Época Contemporánea; ahora bien, métodos pedagógicos y sistemas de instrucción han ido y venido a través del tiempo, es en los postulados recientes, en donde encontramos las bases de la RIEMS; el constructivismo propuesto por: Piaget, Bruner y Vigotsky; así como los aprendizajes significativos, fundamentos de Ausubel, pero ¿hasta dónde se pueden alcanzar o lograr las competencias?
Evocando una película titulada “Despertando a la vida”, las competencias y los conocimientos no poseen una condición finita, siempre aprendemos, y enfocando mi comentario a un aspecto muy humano, considero que el ser humano aprende a vivir, a sobrevivir, aprende a aprender; aprende a vivir la etapa de la senectud, es decir, aprende a vivir con dignidad los últimos años de su existencia; y necesita también aprender a morir, porque hasta para eso hay que ser competente.
2. Larroyo, Francisco. (1977). Historia general de la Pedagogía.
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De tal manera, la competencia es un nivel que se alcanza, pero que al lograrla, da lugar a una nueva etapa; recuerdo entonces lo planteado también por Vigotsky: El Esquema y ciclo del alcance de los aprendizajes: Ante un conocimiento previo, sigue una crisis ante el conocimiento nuevo, seguido de una nueva etapa (de andamiaje) misma que generará un nuevo conocimiento previo; continuando de esta manera el ciclo.
Pensando a futuro, soy de la opinión de que la realidad social que ahora observo debe cambiar en años posteriores; no se puede siquiera pensar en aprendizajes significativos y en alcance de competencias, si nuestros, adolescentes y jóvenes siguen siendo atrapados por: la delincuencia, las drogas, la violencia, el suicidio.
Espero que en verdad lograr lo que se plantea, por ello, necesitamos entender que el proceso de educación va más allá de instruir o de enseñar; se sitúa más allá de la escuela y está en manos de todos y no sólo del maestro.
Apoyándome en el diagrama de Vigotsky, creo firmemente como lo he planteado en anteriores trabajos que debemos sacar al otro de su sueño, de su apatía, de su conformismo; y recuerdo entonces, también a Platón “Grecia es un caballo viejo y cansado; que se pasa las tardes adormilado; y yo soy el moscardón que ha venido a sacarlo de su letargo”. Ahora bien, quienes educamos ¿qué papel hemos tomado, somos moscardones o somos el caballo?
